TROU NOIR

Alain Brossat et Alain Naze répondent à la polémique autour de Michel Foucault et tentent d’exorciser la pensée de la morale militante, de la pulsion de vengeance de la cancel culture et de la haine de la pensée dont Guy Sorman est un triste représentant.

« Avoir la clef pousse à être l’esclave de celui dont on s’occupe »

Ne soyons pas dupes des femmes et hommes puissants qui utilisent les idées féministes pour les retourner contre nous.

« Un homme ? Où as-tu vu un homme ? »

Des intellectuel.le.s et des artistes, dont Françoise Vergès, Isabelle Stengers, Paul B. Preciado et plusieurs collectifs féministes s’allient pour affirmer « leur peur et leur colère face à la course sécuritaire menée par le gouvernement », et réclamer la libération des militants arrêtés le 8 décembre 2020.

L’ascenseur social détraqué de Marcel Proust

« A fleur d’eau, à plat ventre, à quatre pattes, et à corps et à cris, à table ou accroupies, les Filles du Peuple te feront voir en moins de deux, exactement ce que c’est que la Rêvolution ! »

Tel Ulysse, nous naviguerons entre vertu, droit, harmonie, obligation, révolution

« Un glissement s’opère au sein de la communauté, avec l’arrivée des traitements efficaces. »

Interventions historiques lors d’une assemblée du FHAR au printemps 1971 immortalisées par Carole Roussopoulos.

Entretien avec Sarah Schulmann

« Kim Kardashian avec son film porno, sa téléréalité, son compte Instagram, ses tenues, son maquillage, son fric, ses frasques et sa famille, est la véritable déesse de notre temps. »

« Aujourd’hui la police a tué un mec beau que j’ai connu. »

« La pratique de l’homosexualité masculine est historiquement une pratique de rue. »

par Sara Ahmed

A propos des "Anthologie Douteuses (2010-2020)" de Élodie Petit et Marguerin Le Louvier.

« Le sexe ? Ce n’est pas essentiellement une question de désir, d’intimité, de reconnaissance, de tendresse, de fantasme, d’élection, c’est un ensemble de techniques corporelles qui fondent un savoir-faire. »
par Olivier Cheval

« Cette fin sans honneur ne put en rien effacer l’influence profonde que dix-huit mois d’existence fiévreuse et fertile avaient exercée sur l’environnement culturel. »
par Françoise d’Eaubonne

Le dépassement positif de la famille consiste dans la préservation et l’émancipation de l’amour et du soin que les prolétaires ont trouvés les uns avec les autres dans la difficulté : l’amusement et la joie de l’érotisme ; l’intimité de la parenté et du romantisme.

Charme du sud, franc-parler, cinéma et gilets jaunes...

« On dirait qu’on a peur de casser le patriarcat radicalement ».

Chronique sur le mystère d’un organe disparu.

« Malgré les promesses de la démocratie libérale d’une société plus inclusive, les discriminations de race et de genre persistent, et les inégalités sociales s’amplifient. »

« Le jeune homme pose ses cartes, mais il n’est pas prêt à jouer. »

Autour du "Sexe des âmes" Aléas de la différence sexuelle dans la cabale de Charles Mopsik.

Il n’y a pas de rapport possible entre l’homosexualité et la lutte révolutionnaire. C’est du moins ce que pensent beaucoup de gauchistes. Les homosexuels révolutionnaires, après avoir parlé avec eux, ont décidé de réfuter leurs objections les plus graves et d’aller enfin au fond des choses…

Programme révolutionnaire : habiter les interstices de la langue, multiplier les regards, abattre la fiction d’unité. Créer des récits de résistances aux langages dominants. Indiscipliner la langue comme méthode.

« Avec Janis, on forme un joli couple de putes. On voyage à travers la France pour accueillir les clients dans nos donjons improvisés - des locations transformées en bordel pour quelques jours. »

Une lecture de l’ouvrage "Désirer comme un homme" de Florian Vörös.

Distribué en 1971 par le CWLU (Chicago Women’s Liberation Union) ce texte théorique explore la relation complexe entre le féminisme et les mouvements homosexuels.

Dans le ciel profond de mes masturbations
Tu habites ce domaine du désir irrépressible et vorace
(Raúl Gómez Jattin)

« Du côté de l’homosexuel, il y a dans ce corps pénétré une perte de pouvoir à laquelle le pouvoir d’inquiéter doit venir répondre politiquement. »
Par Quentin Dubois

Quelques remarques sur la participation de Paul B. Preciado à une publicité Gucci.

« La vision de Kollontai remplaçait la famille par l’usine comme unité sociale de reproduction et donc le patriarcat par une nouvelle tyrannie du travail et de l’état. »

« Ce que j’entends dans ce poème, ce que j’en reçois d’abord, immédiatement, c’est la représentation du désir féminin tel qu’un homme misogyne se le figure. »

Dernier épisode de la série Ces hommes qui voulaient faire fumer les femmes. Il raconte l’incroyable propagande qui fut menée par l’industrie du tabac pour raccorder le désir d’émancipation féministe et la cigarette.

Souvenir d’un geste politique qui a sorti l’homosexualité du placard.

Transcription de la présentation du livre de Thierry Schaffauser Les luttes des putes paru aux éditions La Fabrique en octobre 2014. Librairie TERRA NOVA à Toulouse le 19 février 2015

« Analysant de manière critique la participation de Paul B. Preciado au Gucci Fest, nous revendiquons la nécessité de chercher des points de rencontre entre les différentes alternatives qui sont proposées au système capitaliste. »
Par Miquel Martínez

« Abolir la famille pourrait revenir à généraliser le soin humain dans la communauté humaine réelle du communisme. »

Récit et analyse d’un clash lors du "cluster révolutionnaire" de Paul B. Preciado.

« Il est fondamental que le sujet prenne le temps de dénouer les fils de sa jouissance. »

Retour aux origines du christianisme pour comprendre comment lire les passages de la Bible traitant d’homosexualité.

Deuxième épisode de la série Ces hommes qui voulaient faire fumer les femmes. Il raconte la fameuse campagne de publicité qui culpabilisait les femmes sur leur poids pour les faire fumer.

Pour une exploration des pratiques sexuelles dans « l’espace public » : refoulements, impensés, créativités. Par Adrien Le Bot.

Performer la rage transgenre. Par Susan Stryker.

« Tassadit Yacine a révélé les richesses de l’identité berbère sans jamais l’extraire des violences du colonialisme. »

Récits et considérations féministes par temps de covid.

Et si on squattait la famille nucléaire ? Un texte de Sara Ahmed.

« Le féminisme bourgeois, civilisateur, s’en remet à l’État et soutient une politique répressive de l’État. »

Pourquoi le tabagisme féminin était-il mal vu dans les années 20 ? Comment le patron de Lucky Strike allait-il s’y prendre pour changer les mœurs et augmenter son profit ?
« Ces hommes qui voulaient faire fumer les femmes », épisode 1.

« Quel est le masturbateur qui avoue son infamie ? »

Et si on conjuguait marxisme et dissidence sexuelle ?
Entretien avec John d’Emilio.

« Les genres fluides. De Jeanne d’Arc aux saintes trans ». Recension du dernier ouvrage de Clovis Maillet paru aux éditions ARKHÊ.

Portrait fragmenté de Marsha.P Johnson, cet article, composé d’une vidéo et d’un entretien, vient compléter celui de sa grande amie Silvia Rivera paru au numéro précédent. Il sera question du mouvement STAR, de transsexualité et de prostitution.

Deux valises contenant des documents inédits de Jean Genet vont être rendues publiques. Entretien avec Marguerite Vappereau.

Exploration passionnelle de l’enfance de Daniel Guérin.

« Qu’aujourd’hui on ne trouve plus, à gauche, une capacité à questionner et à refuser radicalement, l’école, la psychiatrie, la prison, la famille, ne signifie certainement pas une avancée, bien au contraire. »

(Dé)politisation du genre et des questions sexuelles dans un procès politique en contexte colonial : le viol, le procès et l’affaire Djamila Boupacha (1960-1962).
Par Vanessa Codaccioni

Une dyade dans la force à l’assaut de la pornographie

Adrien Malcor nous présente l’art antisocial de Henrik Olesen : où "le néocorps reste le corps de la dissidence gay".

Dans la continuité de notre dossier Stonewall, cet article propose une vidéo et un entretien de SILVIA RIVERA, figure révolutionnaire emblématique du mouvement LGBTI américain.

Examen critique du projectile politique Par delà les frontières du corps de Silvia Federici.

A l’occasion du festival aleph 2020 de l’UNAM (Université nationale autonome du Mexique) ayant pour cadre « les possibilités de la vie : le covid 19 et ses effets », Judith Butler, astreinte à résidence, prononce via un dispositif de visioconférence le 30 mai 2020, son discours « Qu’est-ce qu’une vie vivable ? ».

Nous sommes les contemporains de Stonewall et non pas ses héritiers

PARTIE 1 - Récit et Timeline.

Photos commentées des émeutes de Stonewall.

« Raconter sa propre histoire est un cadeau, mais cela signifie que vous devez composer avec les histoires des autres »

« Et c’est ainsi, tout le temps nues en public, déformées et déformables, qu’on est visible. » Un texte de Pérola Milman

À travers une analyse des discours et sur fond de crise, nous montrerons comment se construit une masculinité raciste et misogyne allant de la police jusqu’aux incels.

« Dans cette addition de « je » incapables de former un « nous », la faiblesse devient une ressource politique et l’être victime un statut social porté en étendard. »

Lecture de « Je suis un monstre qui vous parle » de Paul B. Preciado

« Je n’ai pas oublié l’injustice qui a creusé un trou noir dans l’âme et l’a laissée saigner - un trou que les médecins n’ont pas encore pu guérir. »
Texte de Sarah Hegazi

Andrea Long Chu parle Marche des Femmes, bonnets roses, chirurgie du bas et musique pop, et réfléchit aux difficiles impasses du signifiant « pussy/chatte » dans la lutte féministe.

Comment comprendre les affirmations sexuelles de Renaud Camus qui appelait à un Nouveau Monde gay à l’aune de sa théorie politique ?

À propos de la sodomie, de la fellation et autres privautés postcoloniales.

Cracher est une décharge, un soulagement, même si c’est délicatement violent.

Entretien avec Lola Miesseroff

Tract de rupture d’avec le Front Homosexuel d’Action Révolutionnaire. 1971

Fin avril 2013, le vice-ministre de la justice du régime communiste autoritaire vietnamien déclarait : "Les personnes de même sexe ont le droit de vivre, de s’aimer, de trouver le bonheur et de se marier"

Le BDSM pour mieux comprendre les nuances entre consentement, volonté, désir, et plaisir.

Toutes ces attirances repoussées, tous ces désirs qui macèrent, cette sexualité qui réclame, toutes ces petites idées impérieuses, à un moment, il va leur laisser quartier libre, il va quitter son manteau d’homme, d’homme moral, il va se laisser devenir chien, animal.

Dans cet entretien, la philosophe américaine affirme que nous vivons dans un temps particulier d’attention aux autres, idéal pour créer des réseaux de soutien. Elle avance que cet affect est l’un des défis du 21e siècle.

Comment le descriptif amoureux des hommes et des femmes wolofs vient mettre en crise nos conceptions de l’amour, l’argent et la sexualité.

Traduction du poème-manifeste composé par le poète chilien iconoclaste Pedro Lemebel, sur l’homosexualité, la dictature et la révolution.

Petite histoire du célèbre concours de la chanson, vu sous l’angle des relations internationales

Sonia Corrêa, féministe brésilienne, met en garde contre la ségrégation de sexe dans le contexte du Covid-19

Revenir sur cette histoire permet de mettre en lumière les tentatives et les erreurs d’une Révolution qui a souvent servi d’exemple aux peuples en lutte.

Récit du procès en trois actes d’une agression transphobe à Bordeaux.

« Rien de tel qu’une épidémie de peur pour susciter des petits chefs drapés d’ignorance et de présomption. »

Ses films sont pleins d’objets et de visages, d’images de coupe de la ville, de devantures de café, de garçons sur des trottoirs, perchés sur des façades, qui marchent pour s’évader en vain d’un monde clos.

« Avec Trou Noir, nous aimerions stimuler le désir de révolution au-delà des limites du possible. »

Réflexions sur le féminisme occidental

« Rien n’est plus étrange que l’hétérosexualité, rien n’est moins compréhensible »
Variations sur Mario Mieli

GET TO WORK, BITCH !

Micro-trottoir réalisé lors de la manifestation du 8 mars à Rennes : une nouvelle charge politique à la journée des droits des femmes

Quelle est cette application qui permettra aux gendarmes de ficher sur l’orientation sexuelle et d’autres informations sensibles ?

« Ce qui inquiète c’est donc d’abord le caractère « sans essence » du féminin et du masculin que décrit la psychanalyse mais c’est aussi, et surtout, la possibilité que le féminin l’emporte sur le masculin. »

Le genre est un concept voyageur qui a sa propre histoire. Intervention de Anne Emmanuelle Berger.

« La lutte pour le communisme doit se manifester aussi comme la négation de la Norme hétérosexuelle »

Judith Butler discute de la pandémie de COVID-19 et de ses effets politiques et sociaux croissants en Amérique.

Interventions de Jean Stern à propos de son livre "Mirage gay à Tel Aviv".

Écho de la puissance des féministes indigènes de Bolivie après le coup d’État.

Où est-elle passée la vidéo du scandale ?

Sur l’archive vive, l’activisme, l’université, les gilets jaunes.

Projectile pour la création d’archives vivantes débarassées de ses experts, de sa police, de sa nécrophilie.
Intervention de Sam Bourcier au colloque GeSex#1

Les enjeux politiques de la mémoire : retour non exhaustif sur les différents projets de centres d’archives LGBTQI+ français.

Pour en finir avec les féminicides au Mexique, des femmes s’organisent.

« On assassine nos filles dans les écoles et ailleurs, YA BASTA, camarades ! »

La République des chiennes ne doit pas s’éteindre et ne s’éteindra pas.

Un programme aussi clair que son titre

Pourquoi lancer un nouveau site sur la dissidence sexuelle ?

Entretien avec Hélène Hazera qui nous raconte une vie de luttes

[Avant-Hier] René Crevel, écrivain et poète rêvant d’une impossible synthèse entre le surréalisme et le communisme, attaque "la République des Professeurs".

Quelques réflexions sur un mot impressionnant, utilisé à la fois par Jacques Derrida, les militants queers et M. Emmanuel Macron

Un texte débordant à propos de la réception de la pensée queer au Brésil, de la production d’enfants et du quebranto.

Peu de chansons peuvent revendiquer ce statut de classique.