TROU NOIR

Voyage dans la dissidence sexuelle

Français | English

Errance dans le genre et polices aux frontières du queer

Le Club de Bridge, que nous avons virtuellement rencontré au cours d’une balade sur les réseaux sociaux, nous fait cette proposition d’errance dans le genre à travers des mots et des dessins de leur cru. Il s’agit d’une étape sur les façons de tenir ou pas au définitions pronominales.

Les pronoms sont des outils incroyables pour l’affirmation des identités queer. Ils permettent de démultiplier les genres et leurs expressions. Mais malheureusement, au Club de Bridge, on nage en plein flou. Tous les pronoms nous semblent trop axés sur l’affirmation d’une expression de genre, alors que notre désir queer tend justement vers l’affirmation d’une fluidité, qui ne peut pas être fixée par un pronom défini.

Errance dans le genre 1 : Autoportrait de retour d’Etam, Club de Bridge 2021.

On a l’impression de pouvoir porter tous les pronoms, et en même temps de n’en tolérer aucun. Et sans doute que cette difficulté vient du fait de nous marchons tous les jours à travers le spectre du genre, et que notre singularité s’élabore en premier lieu dans la pluralité de nos expressions. Dans la pluralité d’un « JE », qui ne coïncide pas à lui-même. Un singulier pluriel qui nous questionne profondément, mais semble aussi questionner celleux qu’on voudrait rejoindre pour trouver tendresse et puissance.

Errance dans le genre 2 : Sasha et Yun s’habillent du bois dont leurs rêves sont faits, Club de Bridge 2021.

Car la fluidité semble de moins en moins tolérée dans une communauté queer ou la légitimité militante devient souvent le corollaire d’une affirmation identitaire. La pensée fluide est rejetée au profit de la construction d’individualités « saisissables ». Peu à peu le spectre du genre se morcelle en territoires aux contours définis et tissés entre eux par une diplomatie fine et périlleuse. Dans leurs interstices, mis à la marge, les expressions précaires, errantes, les identités brouillonnes, illisibles, persistent.

Toutes ces identités fugaces, toutes ces tentatives qui composent notre existence fluide, au Club de Bridge nous avons décidé de les accueillir sous un pronom indéfini et pluriel, le « ON ». C’est un pronom qui déploie sous lui un réseau d’expérimentation, de création et d’hospitalité. Un « ON » qui donne matière à notre interstice et à cette masse informe qui l’habite. Dire « ON », c’est s’indéfinir. On s’indécide dans nos définitions pour se donner à l’infini. S’indéfinir, c’est refuser de se faire « finir », coincé.es entre quatre murs. C’est rester insaisissable, par les autres comme par nous-même. Dire « ON » c’est se laver constamment des traces du « JE » qu’on jouait avant, c’est se désidentifier.

Errance dans le genre 3 : La désidentification de Dibéa, Club de Bridge 2021.

Cette perspective se pose en critique face à un pragmatisme territorial qui prend ancrage dans la communauté queer. Aujourd’hui, une conception répandue fait des identités queer un ensemble morcelé de propriétés privées. Les logiques d’appartenance -et donc d’exclusion-, les discours sur l’appropriation du queer, érigent des frontières claires qui restreignent les passages et condamnent les errant.es à une sédentarisation forcée. Cette privatisation des paysages queer, en plus de renseignernotre incapacité à développer des pratiques queer et anticapitalistes, obstrue l’horizon de la fluidité.

La réponse du « ON », c’est de se prononcer comme un espace d’accueil. Contrairement aux autres pronoms définis et privatifs, « ON » vient questionneren profondeur la construction des subjectivités queer. La fluidité qu’il autorise détient en puissance la possibilité de sedésindividualiser. En partant du principe que l’altérité se base sur un rapport d’égalité, et que les existences sont faites de fluidité, « ON » nous autorise à ouvrir les portes du « soi » à d’autres, en acceptant radicalement que c’est l’autre qui nous constitue. Dire « ON », c’est pouvoir aller errer chez l’autre, et laisser l’autre venir errer en soi.

S’indéfinir dans la pluralitédu « ON », c’est déjà révéler des pratiques policières qui germent aux frontières des genres, qui questionnent légitimités et authenticités. C’est rejoindre le « ON » des errant.es condamné.es aux frontières du queer, et graver aux pieds de leurs murs : « à quel point ressemblons-nous désormais à nos ennemi.es ? ».

Errance dans le genre 4 : Welly avant sa performance, Club de Bridge 2021
(d’après une photo de @louhanncb)

Texte et illustrations : Club de Bridge

Genre
Des États-Unis à la France : trajectoires du concept de genre
Analyse -

28 Mars 2020

Le genre est un concept voyageur qui a sa propre histoire. Intervention de Anne Emmanuelle Berger.

Titre accrocheur : Abolitionnisme de genre, matérialisme trans, et plus encore Luce deLire

L’abolitionnisme de genre est lié au capitalisme néolibéral par sa manière de comprendre l’identité comme un type de propriété. Le matérialisme trans est lié au capitalisme néolibéral par sa manière de comprendre le corps genré en tant que marchandise.

Identité
(Re)penser les identités II
Analyse -

28 avril 2022

Construire un usage stratégique des identités avec Judith Butler et Giorgio Agamben.

Jenny, le rocher, la lune et leurs changements Callum Angus

Des formations rocheuses qui défont les visions linéaires et limitées de la transition.